Joyeuses Pâques

Un peu a l'avance ceci pour vous tous.
Mes amis du forum.

Joyeuses Pâques à tous!!!

Joyeuse Pâques a tous.

Pour une fois les cloches vont revenir vers la maison.

Il y a bien longtemps que je n'avais été chez moi pour cette date.

Jouyeuses pâques à tous ^^

Un peu de patience, c'est jour des rameaux. Demain, comme la semaine sainte et les pâques c'est dimanche prochain.
Mais .... bonne vacances de pâques à tous.
C'est d'ailleurs pour ca que j'ai mis en signature l'oeuf-orange : un zeste d'audace et de légéreté.
La douceur suave du chocolat au lait associée à la fraicheur de l'orange.

Ouaip enfin je dis joyeuse Pâque mais je ne sais pas à quoi ça correspond, ni les rameaux non plus d'ailleurs.

Je sais que c'est une fete chretienne mais c'est tout.

Titre troisième : Dimanche des Rameaux Dim 1 Avr - 15:26
Memoriale rituum (1725) : cérémonies pour les petites églises.

Memoriale rituum : Benoît XIII (1725), réimpression Baldeschi (1839),
traduit et annoté par un prof. de séminaire, 1858.


Choses à préparer
Ce qu'il faut faire ce Dimanche
Bénédiction des rameaux
Distribution des rameaux
De la procession
À la porte de l'église


Titre troisième : Dimanche des Rameaux


I. Choses à préparer pour la bénédiction et pour la messe

Sur la crédence du grand autel :

1.
Le calice pour la messe, avec le voile et la bourse de couleur violette.

2.
Le manipule et la chasuble de même couleur.

3.
L'encensoir et la navette avec de l'encens.

4.
Le bassin et le vase d'eau pour laver les mains.

5.
L'essuie-main.

6.
Le bassin avec les burettes et le manuterge.

7.
Le livre pour chanter les antiennes pendant la procession.


À l'Autel :

1.
Le devant d'autel violet.

2.
Le missel avec son pupitre au côté de l'épître.

3.
Des rameaux d'oliviers ou autres arbres verts entre les chandeliers, en place de fleurs.


Au côté de l'épître sur le pavé :

1.
Une petite table couverte d'une nappe, et dessus, les rameaux qu'on doit bénir.

2.
La croix processionnelle couverte d'un voile violet, et un ruban violet, pour attacher un rameau au sommet de la croix.


À la Sacristie :

1.
Trois surplis pour les clercs.

2.
L'amict, l'aube, le cordon, l'étole et la chape de couleur violette pour le célébrant.

3.
Un réchaud avec du feu et des pincettes.

4.
Le bénitier avec l'aspersoir.

II.
Ce qu'il faut faire le Dimanche des Rameaux

§ 1. Bénédiction des Rameaux.


I.
Tout étant disposé, l'heure convenable étant arrivée, on rassemble le peuple en sonnant les cloches comme aux jours de fête.

II.
Dans la sacristie, le célébrant assisté du second et du troisième clerc, prend sur le surplis, l'amict, l'aube, le cordon, l'étole et la chape violettes.

Nota. Quand on ne peut pas avoir commodément une chape, le célébrant ne prend que l'amict, l'aube, le cordon, et l'étole.

III.
Il fait la bénédiction de l'eau pour l'aspersion, comme elle est dans le missel, et en même temps le premier clerc allume les cierges de l'autel.

IV.
Tous vont ensuite à l'autel dans cet ordre. Le premier clerc est devant, portant le bénitier ; le célébrant vient après, la tête couverte, au milieu du second et du troisième clerc. Arrivés à l'autel, ils se mettent à genoux sur le plus bas degré pour faire l'aspersion de l'eau bénite.

V.
On fait l'aspersion à l'ordinaire, après quoi le premier clerc met le missel sur son pupitre au côté de l'épître sur l'autel.

VI.
Le troisième clerc prend le manipule à la crédence (Bauldry, p. 4, cap. 6, art. 4. n. 1.), et l'attache au bras gauche du célébrant.

Nota. Il semble qu'on ne doit pas prendre le manipule, cela étant contraire à la rubrique du missel (Tit. 19, n. 4, de qualit. parament.), qui s'exprime ainsi : Cum celebrans utitur pluviali, semper deponit manipulum, et ubi pluviale haberi non potest, in benedictionibus quæ fiunt in altari, celebrans stat sine planeta cum alba et stola (Baldeschi). Il y a ici une raison d'exception : c'est l'évangile qui va suivre.

VII.
Le célébrant étant entre les clercs devant l'autel, y monte et le baise au milieu ; ensuite au coin de l'épître il dit d'une voix haute et uniforme l'antienne Hosanna, que les clercs continuent.

VIII.
Il dit encore au même lieu, les mains jointes : Dominus vobiscum, puis l'oraison Deus quem diligere, etc.

IX.
Il lit ensuite l'épître, après laquelle il récite avec les clercs le répons : Collegerunt, ou bien In monte Oliveti.

X.
Ayant dit au même lieu Munda cor meum, il lit l'évangile, baise le livre quand il a fini, et dépose le manipule. (Voy. la note précédente).

XI.
Puis il dit Dominus vobiscum, l'oraison et la préface, tenant toujours les mains jointes, aussi bien qu'à cette oraison et aux suivantes.

XII.
Les clercs disent Sanctus, etc.

XIII.
Le célébrant ayant dit Dominus vobiscum, récite les cinq autres oraisons.

XIV.
En même temps le premier clerc met du feu dans l'encensoir et prend la navette.

XV.
Pendant la cinquième oraison, le troisième clerc fait la génuflexion à l'autel, prend le bénitier à la crédence, et vient avec le thuriféraire auprès du célébrant.

XVI.
Celui-ci assisté du second clerc met l'encens dans l'encensoir et le bénit, sans qu'on omette les baisers accoutumés.

XVII.
Ensuite il asperge trois fois les rameaux, disant à voix basse Asperges me sans ajouter Miserere, et les encense trois fois.

XVIII.
Le célébrant dit encore Dominus vobiscum, et récite la sixième oraison.

XIX.
Le premier clerc dépose l'encensoir, et le troisième va à la gauche du célébrant.

XX.
Celui-ci va s'asseoir et fait un discours analogue à la solennité

2. Distribution des rameaux


I.
Le premier clerc prend à la crédence des rameaux pour le célébrant et pour les clercs, et les met sur l'autel.

II.
Le célébrant fait l'inclination à la croix, et se met à genoux devant le milieu de l'autel.

S'il y a un autre prêtre, il s'approche de l'autel en habit de choeur sans étole et met des cendres sur la tête du célébrant (qui est debout, la tête inclinée et la face tournée vers le peuple), en disant Memento homo, etc.

III.
Étant ainsi à genoux, il prend son rameau sur l'autel, le baise et le donne à garder au premier clerc. (Si quelque prêtre est présent, il doit présenter le rameau au célébrant, de la manière qu'on a dite en parlant des cierges le jour de la Purification).

IV.
Le célébrant va au coin de l'épître, et récite avec les clercs l'antienne Pueri hebræorum, etc.

V.
Ensuite il va au milieu de l'autel, fait l'inclination à la croix, se tourne vers le peuple et distribue les rameaux, d'abord aux prêtres, s'il y en a, ensuite aux clercs à genoux sur le bord du marchepied, tous baisant le rameau, puis la main du célébrant, les plus dignes étant plus près, du côté de l'épître.

VI.
Le célébrant descend de l'autel, le salue et va au balustre vers le côté de l'épître.

VII.
Là, recevant les rameaux du premier clerc qui est à sa gauche, il les distribue au peuple, d'abord aux hommes, puis aux femmes.

VIII.
Après la distribution, le célébrant se lave les mains au bas des degrés du côté de l'épître, assisté par les clercs.

IX.
Il monte ensuite par le plus court chemin au côté de l'épître où il dit : Dominus vobiscum, et la dernière oraison.

X.
En même temps le premier clerc met au sommet de la croix processionnelle, un des rameaux bénits, et le fixe avec un ruban violet.

XI.
L'oraison étant terminée, le premier clerc présente au célébrant et aux autres clercs les rameaux et les livres, pour chanter les antiennes pendant la procession.
§ 3. De la procession


I.
Le célébrant tenant son rameau à la main, se tourne vers le peuple, et dit du milieu de l'autel : Procedamus in pace ; les clercs répondent : In nomine Christi. Amen ; puis le célébrant commence l'antienne : Cum appropinquaret, etc.

Nota. On suppose toujours les saluts convenables à l'autel, quand on arrive au milieu, et quand on en part.

II.
La procession s'avance, précédée du premier clerc avec la croix, et suivie du célébrant au milieu des deux autres clercs, récitant alternativement avec eux à haute voix les antiennes suivantes disposées en versets.

III.
On va par le côté droit du célébrant hors de la porte principale, en chantant toutes les antiennes comme il suit :

Antiphona.
Cum appropinquaret Dominus Jerosolymam,
misit duos ex discipulis suis dicens :

Ite in castellum, quod contra vos est :
et invenietis pullum asinæ alligatum,
super quem nullus hominum sedit :

Solvite eum :
et adducite mihi.

Si quis vos interrogaverit, dicite :
Opus Domino est.

Solventes adduxerunt ad Jesum :
et imposuerunt illi vestimenta sua, et sedit super eum.

Alii expandebant vestimenta sua in via :
alii ramos de arboribus sternebant.

Et qui sequebantur, clamabant :
Hosanna, benedictus qui venit in nomine Domini.

Benedictum regnum patris nostri David :
Hosanna in excelsis, miserere, fili David.


Alia antiphona.
Cum audisset populus, quia Jesus venit Jerosolymam :
acceperunt ramos palmarum.

Exierunt ei obviam : et clamabant pueri, dicentes :

Hic est qui venturus est in salutem populi.

Hic est salus nostra, et redemptio Israël.

Quantus est iste, cui Throni et Dominationes occurrunt.

Noli timere, filia Sion, ecce Rex tuus venit tibi,
sedens super pullum asinæ : sicut scriptum est.

Salve Rex, fabricator mundi :
qui venisti redimere nos.
Alia antiphona.
Ante sex dies solemnis Paschæ :
quando venit Dominus in civitatem Jerusalem.

Occurrerunt ei pueri :
et in manibus portabant ramos palmarum.

Et clamabant voce magna, dicentes :
Hosanna in excelsis.

Benedictus qui venisti in multitudine misericordiæ tuæ :
Hosanna in excelsis.


Alia antiphona.
Occurrunt turbæ cum floribus et palmis Redemptori obviam :
et victori triumphanti digna dant obsequia.

Filium Dei ore gentes prædicant :
et in laudem Christi voces tonant per nubila : Hosanna in excelsis.


Alia antiphona.
Cum Angelis et pueris fideles inveniamur,
triumphatori mortis clamantes : Hosanna in excelsis.


Alia antiphona.
Turba multa quæ convenerat ad diem festum, clamabat Domino :
Benedictus qui venit in nomine Domini, Hosanna in excelsis.

4. À la porte de l'église


I.
Le premier clerc portant la croix, s'arrête devant la porte principale sans se retourner, mais tournant la face du crucifix vers le célébrant.

II.
Le second et le troisième clercs entrent dans l'église ; on en ferme la porte, et tournés vers la procession ils disent :

Gloria, laus et honor tibi sit, Rex Christe Redemptor :
Cui puerile decus prompsit Hosanna pium.

III.
Le célébrant hors de l'église, tourné vers la porte et la tête couverte, répète :

Gloria, laus et honor tibi sit, Rex Christe Redemptor :
Cui puerile decus prompsit Hosanna pium.

Les clercs qui sont dedans répondent :
Israël es tu Rex, Davidis et inclyta proles :
Nomine qui in Domini, Rex benedicte, venis.

Le célébrant :
Gloria, laus etc.

Les clercs :
Coetus in excelsis te laudat cælicus omnis :
Et mortalis homo et cuncta creata simul.

Le célébrant :
Gloria, laus etc.

Les clercs :
Plebs Hebræa tibi cum palmis obvia venit :
Cum prece, voto, hymnis, adsumus ecce tibi.

Le célébrant :
Gloria, laus etc.

Les clercs :
Hi tibi passuro solvebant munia laudis :
Nos tibi regnanti pangimus ecce melos.

Le célébrant :
Gloria, laus etc.

Les clercs :
Hi placuere tibi, placeat devotio nostra :
Rex bone, Rex clemens, cui bona cuncta placent.

Le célébrant :
Gloria, laus etc.

IV.
Les versets étant terminés, le premier clerc frappe une seule fois, avec l'extrémité du bâton de la croix, le bas de la porte, de manière à faire un petit bruit ; les clercs qui sont dedans ouvrent la porte et se placent aux deux côtés.

V.
Le premier clerc portant la croix entre dans l'église, suivi du célébrant qui récite le répons : Ingrediente Domino, etc.

VI.
Le second et le troisième clercs prennent le célébrant au milieu d'eux, et continuent avec lui le répons suivant :

Ingrediente Domino in sanctam civitatem :
Hebræorum pueri resurrectionem vitæ pronuntiantes.

Cum ramis palmarum :
Hosanna clamabant in excelsis.

Cumque audissent, quod Jesus veniret Jerosolymam :
exierunt obviam ei.

Cum ramis palmarum :
Hosanna clamabant in excelsis.

VII.
On termine la procession et le répons devant le grand autel.

VIII.
Le premier clerc dépose la croix, et reprend les rameaux du célébrant et des autres clercs.

IX.
Le célébrant va vers le lieu où l'on s'assied à la grand'messe, dépose la chape, prend le manipule et la chasuble, et s'assied un moment.

X.
Le premier clerc porte le calice à l'autel, étend le corporal au milieu, et met le calice dessus.

XI.
Le célébrant va à l'autel et commence la messe, observant la rubrique placée au dimanche de la Passion, il ne dit qu'une oraison, omettant la commémoraison d'un simple, quand même il l'aurait faite à l'office (Rubr. de commem. art. 7), et l'oraison qui pourrait être commandée, comme l'a déclaré la congrégation des Rites le 10 avril 1822 ; les clercs peuvent avoir leurs rameaux à la main pendant la Passion. À la fin de la messe on dit l'évangile de saint Jean : In principio, etc.

XII.
Pendant que le célébrant dit l'antienne appelée Communion, le premier clerc ôte le calice de dessus l'autel, et le porte à la crédence.

XIII.
La messe étant finie, le célébrant précédé des clercs, retourne à la sacristie, les mains jointes.

XIV.
Il y dépose ses ornements, et fait son action de grâces.

XV.
Les clercs ôtent de l'autel et de la crédence les burettes et le reste, remettent tout à sa place, et se retirent avec modestie.

Tiens content de te revoir Nadine.

Et bien il en faut des trucs pour les rameaux.

Ça ne me dit toujours pas à quoi ça correspond.

Tiens content de te revoir Nadine.

Et bien il en faut des trucs pour les rameaux.

Ça ne me dit toujours pas à quoi ça correspond.

Histoire de Pâques

Cette fois-ci, j'ai aussi pensé aux parents, depuis longtemps j'avais le goût de faire cette recherche. Eh bien voilà, c'est fait!.
Pâques est la fête du printemps, de l'espoir et du renouveau. Depuis très longtemps, les hommes partout se réjouissent de la venue du printemps. Le réveil de la terre après un si long sommeil est célébré par des festins, des chants, des danses et des prières.

En Amerique et dans la majorité des pays d'Europe Pâques est traditionnellement une fête religieuse. On célèbre la résurrection de Jésus Christ .

Historiquement la résurrection du Christ arrivait en même temps que la fête juive "Passover" Dans les premiers temps du christianisme, les juifs chrétiens fêtaient la résurrection et le "Passover" le 14e jour du Nisan, ce mois correspondait à peu près au mois d'avril. En l'an 325, l'Eglise tint un important concile dans la ville de Nicée, en Asie Mineure. Là, il fut décidé que Pâques, serait célébré le premier dimanche qui suit la pleine lune du printemps. Selon le calendrier, le printemps commence le 21 mars, ce qui fait que le jour de Pâques tombe toujours entre le 22 mars et le 25 avril.

Le nom anglais, "Easter" donnée à la fête de Pâques origine du nom Eostre, dieu du printemps que les anciens Saxons vénéraient par un festin annuel en son honneur. Quand les Saxons se convertirent au christianisme, ce nom fut modifié et donné à la fête de Pâques.


Tous les peuples du monde célèbrent à leur façon la venue du printemps. A travers les ans, on a vu naître plusieurs coutumes et traditions. Quand les gens immigrent, leurs traditions sont souvent intégrées aux coutumes de leur pays d'adoption. L'arrivée du printemps est célébrée de multiples façons.







Mardi Gras
Le dernier mardi avant le début du carême est un jour de fête dans plusieurs pays. En France et au Canada on l'appelle le Mardi Gras, dans les pays anglophones on le nomme Fat Thuesday, ou Shrove Tuesday. Dans certains pays on ne mange pas de gras pendant le carême. Le Mardi Gras, les gens utilisent donc tout ce qui leur reste de graisse et en profite pour faire des fritures. En Allemagne et en Autriche, on cuit une sorte de gros beignes, les Crullers. En Finlande, on cuisine une sorte de crêpe, le bilini.

Certaines personnes arrêtent de manger des oeufs durant le carême. Que font-ils pour utiliser tous les oeufs qu'ils ont dans leur frigidaire? Ils font des crêpes. C'est donc pourquoi le Mardi Gras est aussi appelé le Pancake Tuesday.

Les habitants de Olney, une ville d'Angleterre , ont une façon bien particulière de fêter cette journée. A chaque Mardi Gras et ce depuis 500 ans, on organise une course de crêpes. Tout le monde se rend au centre de la ville. Les courseurs tiennent de grosses poêles à frire remplies de crêpes encore chaudes. Au mot d'ordre "Allez-y" ils se précipitent à l'église en courant tout en faisant sauter leurs crêpes dans la poêle. Ils doivent réussir l'exploit au moins trois fois avant d'atteindre l'église. .

Mercredi des Cendres
La première journée du Carême est appelée le Mercredi des Cendres. Il y de celà très longtemps, les chrétiens s'habillaient de vieux vêtements et mettaient de la cendre sur leur tête pour montrer à Dieu qu'is regrettaient tout le mal qu'ils avaient fait par le passé. Encore aujourd'hui, les catholiques se rendent à l'église pour la "distribution des cendres" Durant cette cérémonie le prêtre prend une pincée de cendre et fait une croix sur le front de la personne qui s'agenouille devant lui.

Dimanche des Rameaux
Le Dimanche des Rameaux est le dimanche qui précède le dimanche de Pâques. Cette journée célèbre l'arrivée de Jésus dans la ville de Jérusaleum .Quand Jésus arriva à Jérusalem, ses disciples s'empressèrent d'agiter et de jeter des branches de palmier à ses pieds en guise de tapis.
Aujourd'hui, le dimanche des Rameaux les catholiques vont à l'église pour faire bénir leurs rameaux et les accroche au crucifix afin de se protéger contre le mal durant l'année.

Dans plusieurs pays, il est très difficile de trouver des feuilles de palmier, les gens prennent donc du rosier, des branches de if ou des fleurs. En Europe, le Dimanche des Rameaux est appelé Willow, Yew ou Blossom Sunday.

Vendredi Saint
Le Vendredi Saint est célébré cinq jours après le Dimanche des Rameaux. C'est un jour bien triste jour pour les chétiens, puisque Jésus est mort sur la croix ce jour-là. Ses disciples étaient persuadés qu'il ne reverraient plus jamais.

En anglais, le Vendredi Saint est appelé "Good Friday", au début on l'appelait "God's Friday" mais la consonance a fait en sorte que c'est devenu "Good Friday". C'est de cette façon que de God's Friday on est passé à Good Friday. Dans certains pays, on appelle ce jour, Big Friday, Holy Friday ou Silent Friday.

Tous les chrétiens à travers le monde célèbrent le Vendredi Saint en allant à l'église ce jour-là. En Espagne, au Mexique et dans plusieurs pays de l'Amérique du Sud, Les gens organisent des parades tous les jours de la semaine Sainte. La parade du Vendredi Saint est la plus triste. Les gens envahissent les rues bien avant le levée du soleil. Les tambours résonnent et les cloches sonnent lentement. Les gens transportent des statues de Jésus, et de la Vierge Marie. Les gens longent les rues pour regarder la procession en chantant des cantiques.Tous le monde est triste, il ne reste plus que deux jours avant Pâques, ce jour en sera un de réjouissance.

Dimanche de Pâques
Le Dimanche de Pâques est un jour de réjouissance. C'est le matin de Pâques que les disciples de Jésus apprirent qu'il était vivant. Ils allèrent au tombeau où Jésus avait été enseveli. Ils virent que la pierre qui fermait le caveau avait été déplacée. Le tombeau était vide. Jésus est ressuscité. Il promit une vie nouvelle pour tous ceux qui croieraient en lui.

Les chrétiens célèbrent Pâques en se rendant à l'église. L'église est décorée de fleurs et de chandeliers. Les cloches sonnent.
C'est maintenant devenu une tradition d'échanger des cadeaux en cette journée. Tout spécialement des fleurs et du chocolat.

Lundi de Pâques
On a souvent des jours pluvieux au printemps, mais le Lundi de Pâques est un jour humide pour bien d'autres raisons. Il y a très longtemps, l'eau était très présente le Lundi de Pâques. Les filles se lavaient le visage avec de l'eau de source ou avec la rosée du matin, la légende disait qu'elle deviendrait plus jolie.

Dans certaines parties de l'Europe, c'était la journée pour jeter ses amis à l'eau, et c'est pourquoi en Hongrie, ce jour est appelé Ducking Monday. Aujourd'hui en Hongrie, les garçons aspergent les filles de parfum. Ceci porte chance. Les filles doivent récompenser les garçons en leur donnant soit de l'argent ou des oeufs de Pâques.

En Angleterre, la coutume pour les Lundi et Mardi de Pâques est appelé "lifting" ou "heaving". Les jeunes gens vont de maison en maison en transportant une chaise décorées de fleurs. Quand une fille s'assoie sur la chaise, ils la soulèvent dans les airs trois fois. Etre soulevée de la sorte, devrait porter chance à la jeune fille. Elle remercie le garçon en lui remettant de l'argent ou en l'embrassant. le lendemain, c'est au tour des filles de soulever les garçons dans la chaise.





valentin

Merci Nadine !
on se couchera moins bête ce soir.
ce matin je disais que Pâques c'était vraiment une fête que je détestais, car je ne m'y retrouve pas. Et puis il faut dire que dans la famille, comme le dirait michel Sardou dans les 2 écoles "on bouffait du curé" alors une grande partie de la famille est très pieuse et l'autre va derrière l'église. Moi je j'y vais pour visiter, pour l'architecture et pas plus. Trop compliqué Pâques !
Mais là pour le coup Nadine, tu as bien fait de faire ce topo là dessus, car j'en sais pas mal il faut le dire, 11 ans chez les soeurs, tant on apprend des choses, mais là j'avoue que j'en ai encore appris.

Tiens, c'est bientot ma fête, j'avais oublier :lol: :lol: :lol:

JOYEUSES PÂQUES à vous tous et toutes !!!!

n'oubliez pas de mettre un lapin dans votre jardin, parce que les cloches c'est bien mais le vrai symbole de pâques c'est le lapinou, c'est lui qui apporte les oeufs...

alors pour avoir pleins d'oeufs en chocolat une recette toute simple à suivre est :

un petit coin où il peut dormir et quelques carottes!!!
bisous

je viens de lire ce que nadine a mis j'avoue qu'a par le faite d'aller a la messe dans le temps puisqu'il faillait que je suive ma grand mere c'est tout ce que je connaissait de cette fete , si la résurrection du christ mais comment chaque paus le fete cela je ne le savais pas
merci nadine pour tous ces renseignements

hotrod a écrit:Tiens, c'est bientot ma fête, j'avais oublier :lol: :lol: :lol:

The hell's bell's

Merci pour ton article Nadine.

Sandra le lapin on peut le manger après

En résumé, Pâques signifie:
La mort du Christ et trois jours après :sa resurrection.

Nicole a écrit:En résumé, Pâques signifie:
La mort du Christ et trois jours après :sa resurrection.

Pas exactement : Jésus a été crucifié sur le mont Golgotha le vendredi (saint) et est réscussité le dimanche (Paques). Les cloches de toutes les églises du monde sonnent d'ailleurs le dimanche et jamais le vendredi saint.
Jésus restera sur terre pendant 40 jours et puis il s'élèvera vers le ciel auprès de son Père céleste : ca c'est l'Ascension (toujours un jeudi forcément) et 10 jours plus tard, les apôtres du Christ recevront l'Esprit Saint. C'est le dimanche Pentecôte.
Voilà pour le calendrier biblique.

Merci pour la précision Jam. Avec les années on oublie certaines choses.
Heureusement nous avons des amis qui nous les remémores.

c est vrais qu on a oublié pas mal de chose !

c moi qui a ecrit tous sa sous le nom de maman
elle avait tout préparer pour notre forum
alors je doit m'excusez mes je savait pas ci je faisait encore parti du forum
aujourd'hui j'ai essayer et je voit que oui
bonjour a vous tous

bonjour valentin et je te souhaite de joyeuses Pâques

merci francoise joyeuse pasques a toi aussi
et a tes enfants et petits anfants

et vous du forum la meme chose joyeuses paques a vous tous

joyeuses paques !
les fleurs du jardin vont refaire des bourgeons de chocolat !

super Valentin !

Nous du forum Valentin, on ne peut que t'encourager à venir avec nous passer un bon moment, parler de ta journée à l'école, de tes vacances, et des camions, bien sûr.
Passes de bonnes fêtes de Pâques (fait attention au chocolat).
Au fait quels sont tes camions préférés ???